2008/07/02 [Wed] 23:18:22 » E d i t
大事なのは、一緒に楽しむこと。
一緒のものを楽しむこと、ではない。
一緒にいることを楽しむこと、でもない。
一緒に楽しむこと。
＊＊＊＊＊
分かってたはずなのに、すぐ忘れてしまう。
残り時間の少なさを思い出して、これもまた思い出した。
＊＊＊＊＊
こりゃあべつに恋愛に関することでもないのだが。
まあでも恋愛について言うのならば、これは絶対にしなけりゃならないもんでもないのだから、するんだったら楽しまないと。
…という、いつかどこかで聞いたことばに私も同感だ。
楽しむってのは、笑うことだけではなくて、怒るのも泣くのも。
それを一緒にやることだ。
＊＊＊＊＊
全く関係ないが、このブログのテンプレートがうまく表示されない。
何故に記事が柱より下になってしまうのか。
はじめはうまく表示されていたはずなのだが。
一緒のものを楽しむこと、ではない。
一緒にいることを楽しむこと、でもない。
一緒に楽しむこと。
＊＊＊＊＊
分かってたはずなのに、すぐ忘れてしまう。
残り時間の少なさを思い出して、これもまた思い出した。
＊＊＊＊＊
こりゃあべつに恋愛に関することでもないのだが。
まあでも恋愛について言うのならば、これは絶対にしなけりゃならないもんでもないのだから、するんだったら楽しまないと。
…という、いつかどこかで聞いたことばに私も同感だ。
楽しむってのは、笑うことだけではなくて、怒るのも泣くのも。
それを一緒にやることだ。
＊＊＊＊＊
全く関係ないが、このブログのテンプレートがうまく表示されない。
何故に記事が柱より下になってしまうのか。
はじめはうまく表示されていたはずなのだが。
2008/06/28 [Sat] 23:14:41 » E d i t
最近、職員の人たちと昼休みや放課後にキャッチボールをすることがある。
これがなかなか熱い。そして暑い。
生まれてこの方、キャッチボールしたのなんて数回か？
（中高の体育でのソフトボールは除く。ありゃあ球が大きくて難しい。）
女性でもうまい人の球は、グローブで受けた時に「バシィッ」とよい音がする。その人が私よりも非常に筋骨逞しい、なんてことはないから、筋肉の量の問題ではなさそうだ。
どうやら手首の使い方が重要らしい。
そんなわけで、単なるキャッチボールではあるけれど、「どこで手から球を離すか」とか「腕の角度は」とか考えはじめて、楽しみが増してきた。
まあ考えているうちはマダマダで、練習して体に覚えさせるしかないんだけど。
すてきな球をとった時は快感だし、自分が投げられた時（つまり相手のグローブが自分の球によって「バシィッ」と音をたてた時）は、更にきもちいー。
猛暑が来てヘバる前に、もう数回はできるかな。
最近の流行語：
「キャッチボール・マジック」
（意味：キャッチボールをしている間に、ことばのキャッチボールもしちゃって、親しさが深まること。こいつぁうっかりだ、と思った時には既に遅し、ということにもなるので注意が必要。）
これがなかなか熱い。そして暑い。
生まれてこの方、キャッチボールしたのなんて数回か？
（中高の体育でのソフトボールは除く。ありゃあ球が大きくて難しい。）
女性でもうまい人の球は、グローブで受けた時に「バシィッ」とよい音がする。その人が私よりも非常に筋骨逞しい、なんてことはないから、筋肉の量の問題ではなさそうだ。
どうやら手首の使い方が重要らしい。
そんなわけで、単なるキャッチボールではあるけれど、「どこで手から球を離すか」とか「腕の角度は」とか考えはじめて、楽しみが増してきた。
まあ考えているうちはマダマダで、練習して体に覚えさせるしかないんだけど。
すてきな球をとった時は快感だし、自分が投げられた時（つまり相手のグローブが自分の球によって「バシィッ」と音をたてた時）は、更にきもちいー。
猛暑が来てヘバる前に、もう数回はできるかな。
最近の流行語：
「キャッチボール・マジック」
（意味：キャッチボールをしている間に、ことばのキャッチボールもしちゃって、親しさが深まること。こいつぁうっかりだ、と思った時には既に遅し、ということにもなるので注意が必要。）
2008/06/28 [Sat] 22:54:33 » E d i t
松本健一（著）
『北一輝論』（講談社学術文庫、1996/02）
最後の「〈大日本帝国〉の解体と北一輝」以外は、1970-72年頃に発表された論考。
単行本で1972年、現代評論社より刊行。
まだ３分の２くらいしか読んでいないのだが、これがなかなか面白い。
北一輝について言われる「超国家主義」は、国家至上主義や帝国主義ではなくて、世界連邦のような体制をめざす意味での「超」である、と著者はみている。（ちなみに「超国家主義」の語については、丸山眞男や橋川文三の論を参照しろ、と。）
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松本健一（著）
『北一輝論』（講談社学術文庫、1996/02）
最後の「〈大日本帝国〉の解体と北一輝」以外は、1970-72年頃に発表された論考。
単行本で1972年、現代評論社より刊行。
まだ３分の２くらいしか読んでいないのだが、これがなかなか面白い。
北一輝について言われる「超国家主義」は、国家至上主義や帝国主義ではなくて、世界連邦のような体制をめざす意味での「超」である、と著者はみている。（ちなみに「超国家主義」の語については、丸山眞男や橋川文三の論を参照しろ、と。）
2008/06/23 [Mon] 22:55:03 » E d i t
色川武大（著）
『狂人日記』（講談社文芸文庫、2004/09）
1987-88年に書かれた作品。
日常的に幻聴と幻覚に悩まされている50代の男が、その病気で入院したところからはじまり、そこで知り合った同じ「病気」の女と退院し同棲するのが後半の話。
初めて読んだ色川武大の本。阿佐田哲也の名で出された本もまだ読んだことがない。
これは小島信夫の衝撃と同じくらいかも。
うわー。
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色川武大（著）
『狂人日記』（講談社文芸文庫、2004/09）
1987-88年に書かれた作品。
日常的に幻聴と幻覚に悩まされている50代の男が、その病気で入院したところからはじまり、そこで知り合った同じ「病気」の女と退院し同棲するのが後半の話。
初めて読んだ色川武大の本。阿佐田哲也の名で出された本もまだ読んだことがない。
これは小島信夫の衝撃と同じくらいかも。
「自分はただの気狂いで、人格などありません。」
「そんなことはない。病人は人間失格者ではありません。私はそう思ってるし、病院もそうあつかっています。だから貴方の人格は実在します。そうである以上――」
「ありがたいが、人格があったところで気狂いは気狂いです」
（137頁）
うわー。
2008/06/22 [Sun] 20:49:58 » E d i t
人間であるために (1970年)
ルネ・デュボス (著)、野島 徳吉、遠藤 三喜子 (翻訳)
『人間であるために』（紀伊国屋書店）
ルネ・デュボスRené Dubos（1901―1982）は、フランス生れで、24歳の時にアメリカへ移住した。微生物学者として有名（らしいのだが私はその辺りよく知らない）で、のちに文明批評家（って語があるらしいのだが、それもよく分からないな）
本書は原題 "SO HUMAN AN ANIMAL"(1968)。ピューリッツァー賞を受賞した本らしい。
内容は、地球の環境破壊や人間の不健全さを憂えた科学者による、…啓発本というか、なんといったらいいのか。ともかく2008年になった現在でも、内容はそう古びていない。
ルネ・デュボス (著)、野島 徳吉、遠藤 三喜子 (翻訳)
『人間であるために』（紀伊国屋書店）
ルネ・デュボスRené Dubos（1901―1982）は、フランス生れで、24歳の時にアメリカへ移住した。微生物学者として有名（らしいのだが私はその辺りよく知らない）で、のちに文明批評家（って語があるらしいのだが、それもよく分からないな）
本書は原題 "SO HUMAN AN ANIMAL"(1968)。ピューリッツァー賞を受賞した本らしい。
内容は、地球の環境破壊や人間の不健全さを憂えた科学者による、…啓発本というか、なんといったらいいのか。ともかく2008年になった現在でも、内容はそう古びていない。
2008/06/22 [Sun] 20:05:33 » E d i t
鷲田 清一 (著)
『モードの迷宮』（ちくま学芸文庫、1996/01）
中央公論から1989年に出版。
サントリー学芸賞受賞（思想・歴史部門）の本だし、そうでなくても現在となっては著者も有名なのでは。
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鷲田 清一 (著)
『モードの迷宮』（ちくま学芸文庫、1996/01）
中央公論から1989年に出版。
サントリー学芸賞受賞（思想・歴史部門）の本だし、そうでなくても現在となっては著者も有名なのでは。
2008/06/18 [Wed] 21:55:35 » E d i t
水木 しげる (著)
『悪魔くん千年王国』 (ちくま文庫、1988/06)
たまには漫画でも。
これは1970-71年頃の作品らしい。
小学校二年生の松下一郎こと悪魔くんが、貧富の差のない、戦争のない、千年王国を築こうとするはなし。もう一つちくま文庫で出ている「悪魔くん」（1964年）とは、また別もの（らしい）。
悪魔くんは上に引用したようなものの考え方をしているし、にもかかわらず彼が呼び出した悪魔はまったくの悪いやつで金銭欲のために悪魔くんを騙して死に至らしめる。
千年王国を築くために、悪魔のちからが必要ってところからしてお腹にこたえる。
色々な場面で善悪や理想と現実とが交錯していて、読めば読むほど沈黙してしまう。
とにかく長い漫画だけれど、「水木さん」の思想（という語を使っていいものやら）を感じるには大変すごい一冊なのだろう。
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水木 しげる (著)
『悪魔くん千年王国』 (ちくま文庫、1988/06)
たまには漫画でも。
これは1970-71年頃の作品らしい。
悪魔くん：
国境をとりはらいバカな戦争をなくす
トカゲオトコ（の皮をかぶった人間・佐藤―モンド注）：
メシヤ なにも戦争は国境ばかりのためでなく人間の欲望がそうさせるのでしょう
悪魔くん：
そうだね 原因はいろいろあるだろう しかし地球をひとつの国にし……
バカバカしいさいげんのない欲望がどれだけじぶん自身を苦しめ そして人びとを苦しめているかを……
公害がおしえているじゃないか
国境も考えてみりゃあ 人間にとって公害のひとつかもしれない
（546ページ）
小学校二年生の松下一郎こと悪魔くんが、貧富の差のない、戦争のない、千年王国を築こうとするはなし。もう一つちくま文庫で出ている「悪魔くん」（1964年）とは、また別もの（らしい）。
悪魔くんは上に引用したようなものの考え方をしているし、にもかかわらず彼が呼び出した悪魔はまったくの悪いやつで金銭欲のために悪魔くんを騙して死に至らしめる。
千年王国を築くために、悪魔のちからが必要ってところからしてお腹にこたえる。
色々な場面で善悪や理想と現実とが交錯していて、読めば読むほど沈黙してしまう。
とにかく長い漫画だけれど、「水木さん」の思想（という語を使っていいものやら）を感じるには大変すごい一冊なのだろう。
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2008/06/17 [Tue] 23:34:22 » E d i t
前田 塁 (著)
『小説の設計図(メカニクス)』（青土社、2008/3/5）
たしか新聞の書評に載っていて、面白そうと思って図書館で借りたのだった。
川上弘美、多和田葉子、小川洋子、西原理恵子、松浦理英子、中原昌也についての各論考を収録。
 | 小説の設計図(メカニクス) (2008/03/05) 前田 塁 商品詳細を見る |
前田 塁 (著)
『小説の設計図(メカニクス)』（青土社、2008/3/5）
たしか新聞の書評に載っていて、面白そうと思って図書館で借りたのだった。
川上弘美、多和田葉子、小川洋子、西原理恵子、松浦理英子、中原昌也についての各論考を収録。
2008/06/16 [Mon] 19:07:22 » E d i t
忘れないよう、メモがわりに中途半端な記録。
尾崎秀樹『近代文学の傷跡』、読みきるまえに返却日…というか延滞。これで今年度２度目だ。うわーん。
この人は尾崎秀実（ゾルゲ事件で有名な朝日新聞の記者）の弟さん。…こういう書き方ってアレですね。
ともかく戦中戦後の日中文学交流の模様とか、興味深かったのだが、仕方ない来週また借りてこよう。
＊＊＊＊＊
「本は沢山読めばいいってもんじゃない」。
当り前のことだ。
だが、沢山読んで沢山面白いことに出会うのも悪くない。
そして、繰り返しどうしても読んでしまうものというのにめぐり会うのならば、それは幸せなことだ。
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尾崎秀樹『近代文学の傷跡』、読みきるまえに返却日…というか延滞。これで今年度２度目だ。うわーん。
この人は尾崎秀実（ゾルゲ事件で有名な朝日新聞の記者）の弟さん。…こういう書き方ってアレですね。
ともかく戦中戦後の日中文学交流の模様とか、興味深かったのだが、仕方ない来週また借りてこよう。
＊＊＊＊＊
「本は沢山読めばいいってもんじゃない」。
当り前のことだ。
だが、沢山読んで沢山面白いことに出会うのも悪くない。
そして、繰り返しどうしても読んでしまうものというのにめぐり会うのならば、それは幸せなことだ。
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2008/06/15 [Sun] 11:19:11 » E d i t
たまには本以外で。
一昨日の金曜は労働先に休みをもらった。
昼間に用事を済ませた後、よい天気だったのでサントリー美術館へ寄り道。
一昨日の金曜は労働先に休みをもらった。
昼間に用事を済ませた後、よい天気だったのでサントリー美術館へ寄り道。
2008/06/14 [Sat] 01:26:12 » E d i t
佐藤 進一 (著)
『日本の中世国家』（岩波現代文庫、2007/03）
1983年の本。うわー。
とても有名な本らしいのだが、不勉強な私は今更ながら読みました。
そして白状すると、なんとなくの理解しかできませんでした。
そういえばこの人の『古文書学入門』も、持ってる…全然開いとらん。
本を読んでいくってのは、恥をさらしていくってことなのだな。つくづく。
 | 日本の中世国家 (岩波現代文庫 学術 173) (2007/03) 佐藤 進一 商品詳細を見る |
佐藤 進一 (著)
『日本の中世国家』（岩波現代文庫、2007/03）
1983年の本。うわー。
とても有名な本らしいのだが、不勉強な私は今更ながら読みました。
そして白状すると、なんとなくの理解しかできませんでした。
そういえばこの人の『古文書学入門』も、持ってる…全然開いとらん。
本を読んでいくってのは、恥をさらしていくってことなのだな。つくづく。