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Author:主水
こんにちは！主水です。
のんびりでも忙しくても、面白い本が読めれば生きてける、ような気がします。
そんな単純な私ですが、最近は「面白い本が読める条件」にも色々と頭を悩ませる日々です。
単純な私ですらこう悩むんだから、世の中きっともっと大変なはず。
それではどうぞご覧ください。
※日記中の引用については、１．引用の必然性、２．日記との主従関係、３．日記と引用との区別、４．原典の明示、に注意して行なっています。
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 | エスプリとユーモア (1969年) (1969) 河盛 好蔵 商品詳細を見る |
河盛 好蔵 (著)
『エスプリとユーモア』（岩波新書、1969）
イギリス人の「ユーモア」と、フランス人の「エスプリ」との、比較文化論というものだろうか。
アマゾンの検索では、1988年の緑色の岩波新書も出てくるのだけれど、私が借りたのは1969年の版。
エスプリとユーモアのきいた話の、色んな例がとりあげられていて、どれも原典を読んでみたくなった。…その殆どの邦訳があるかどうかは不明だけれど。って、邦訳なきゃ私には歯がたたない（少なくとも歯をたてる時間がない）。
さて、エスプリとユーモアとの違いはどんなところか？
本には沢山の定義が紹介されていて、わけわからんようになるのだけれど、一つだけ簡潔な説明を憶えている。それは、著者がアンドレ・モロアという人の講演（1958年3月）を紹介した中に出てくる説明なのだけれど、あるイギリス婦人が言ったということば。
それによると、「わたしはでくのぼうです」というのがユーモアで、「あなたはでくのぼうです」というのがエスプリ、だそうだ。
にゃるほどねー。
自分は性質的にエスプリと親しい気がする。しかしエスプリを言えるほど賢くない。むしろでくのぼうだろう（昔、知人に「役立たずだね」と楽しそうに言われた）。だからユーモアをうまく言えるようになりたいものだ。ユーモアさえ言えないでくのぼうなんて…。
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ルネ・デュボス (著)、野島 徳吉、遠藤 三喜子 (翻訳)
『人間であるために』（紀伊国屋書店）
ルネ・デュボスRené Dubos（1901―1982）は、フランス生れで、24歳の時にアメリカへ移住した。微生物学者として有名（らしいのだが私はその辺りよく知らない）で、のちに文明批評家（って語があるらしいのだが、それもよく分からないな）
本書は原題 "SO HUMAN AN ANIMAL"(1968)。ピューリッツァー賞を受賞した本らしい。
内容は、地球の環境破壊や人間の不健全さを憂えた科学者による、…啓発本というか、なんといったらいいのか。ともかく2008年になった現在でも、内容はそう古びていない。
『人間であるために』（紀伊国屋書店）
ルネ・デュボスRené Dubos（1901―1982）は、フランス生れで、24歳の時にアメリカへ移住した。微生物学者として有名（らしいのだが私はその辺りよく知らない）で、のちに文明批評家（って語があるらしいのだが、それもよく分からないな）
本書は原題 "SO HUMAN AN ANIMAL"(1968)。ピューリッツァー賞を受賞した本らしい。
内容は、地球の環境破壊や人間の不健全さを憂えた科学者による、…啓発本というか、なんといったらいいのか。ともかく2008年になった現在でも、内容はそう古びていない。
危険な言語―迫害のなかのエスペラント (1975年)
ウルリッヒ・リンス（著）、栗栖 継（翻訳）
『危険な言語―迫害のなかのエスペラント』（岩波新書、1975）
エスペラントは、母語にはならないし、ならなくていい。
第二言語（となるもの）として優れているということだ。
しかしこの第二言語として学ぶことすら、こんなに迫害を受けるとは。
第二言語として、ある特定の言語をつかうということが、その言語をえらぶということが、こんなに当人の理念や主義と結びついて周囲からみられる言語も、他に珍しいんじゃなかろうか。
良くも悪くも。
理念やら主義やらが、肝心の《言語をつかう》ということよりも目立ってしまうのは、言語からすれば本末転倒だろう。
ああ面白そうなエスペラント。使えたら楽しいだろうなあ。
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ウルリッヒ・リンス（著）、栗栖 継（翻訳）
『危険な言語―迫害のなかのエスペラント』（岩波新書、1975）
エスペラントは、母語にはならないし、ならなくていい。
第二言語（となるもの）として優れているということだ。
しかしこの第二言語として学ぶことすら、こんなに迫害を受けるとは。
第二言語として、ある特定の言語をつかうということが、その言語をえらぶということが、こんなに当人の理念や主義と結びついて周囲からみられる言語も、他に珍しいんじゃなかろうか。
良くも悪くも。
理念やら主義やらが、肝心の《言語をつかう》ということよりも目立ってしまうのは、言語からすれば本末転倒だろう。
ああ面白そうなエスペラント。使えたら楽しいだろうなあ。
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 | 死刑執行人サンソン―国王ルイ十六世の首を刎ねた男 (集英社新書) (2003/12) 安達 正勝 商品詳細を見る |
安達 正勝 (著)
『死刑執行人サンソン―国王ルイ十六世の首を刎ねた男』（集英社新書、2003/12）
日記タイトルは単なる連想から。これとは関係ないです。
新書なのだが、簡単な小説のようだった。
サンソン家の第４代目、シャルル‐アンリが大体主人公。
死刑執行人が、職業柄、人体構造について造詣が深く、すぐれた医者でもあったというのは、なるほどな、と。そして差別を受けた職業であったにもかかわらず、もしくはそれ故に、病人を診察しても貧乏人からはお金をとらなかったとか。
また、医術だけではなく、法律に関する知識も持っていなくてはならなかったらしい。なにせ「死刑」は法律と裁判で決まるのだし、パリの死刑執行人の職も高等法院付きなわけだから。
更に、職業柄、身体的能力と精神力も強くなくてはならなかった。
つまり死刑執行人というのは、医学薬学法学を修め、なおかつ高潔な魂の持ち主であることが求められる職だった、と。
そして、そういう人が実際務めていた場合も、確かにあったのだろうな、と。
興味深かったのは、
こうした死刑執行人だったサンソンが、死刑制度廃止を望んでいたということと、
フランス革命において、死刑執行人の市民権が認められていくくだり。
まあ読み易い本なので、面白そうと思った方は是非。
＊＊＊＊＊
追記。
バルザックの『知られざる傑作他五篇』（岩波文庫）のことを、９月頃に日記に書いたが、その中の「恐怖時代の一挿話」（Un episode sous la Terreur）という話を思い出したということを書き忘れていた。
この短編は、先のシャルル‐アンリ・サンソンの孫、アンリ‐クレマン・サンソンに取材して書かれたもの。シャルル‐アンリが、自分が処刑した国王のためにどうしてもミサをあげてほしいと、1792年９月の大虐殺を逃れて、隠れ住んでいた非宣誓派の神父（と元貴族の修道女二人）のもとを尋ねる話。
新書著者の安達正勝という人は、バルザックが好きで仏文科に進んだらしいし、この時代に特に興味がある人なんでしょう。
バルザックか…読んだ時、そんなに昂奮した憶えはないのだが、けっこう内容を思い出せるというのは、やはり何かあるんだろうな。そういうのが名作ってことなんだろうか。
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